Евангельская община
"Милость и Истина" 

Устав и принципы веры 

Наша община базируется на четырех основополагающих истинах:

1. Благоговение перед Богом и любовь к Нему
2. Любовь к человеку
3. Жажда познания и любовь к истине
4. Общие вклады членов церкви

1. Благоговение перед Богом и любовь к Нему
Всё то, что мы делаем или говорим в общине, признано подчеркнуть наше осознание того, что Бог – по Своей великой милости – создал нас, спас и призвал святым призывом для Его славы. "Мы народ паствы Его и овцы руки Его". Поэтому мы живем для Него, поклоняемся Ему, будем служить Ему, и стараться делать все во славу Его и во имя выполнения Его воли. Мы признаем Божью святость и Его совершенную праведность, и будем стараться жить, благоговея перед Ним, пребывая в радости за Его великую милость, которую Он, в обильной мере, дал нам в Иисусе Христе.

2. Любовь к человеку
Мы признаем тот факт, что Господь, по Своей милости, призвал нас в одно Тело, что Он излил на нас Святой Дух и объединил нас в Крови Иисуса Христа. Он собрал нас в единую церковь, чтобы мы прославили Его тем, что возлюбили друг друга и служили своим близким в различных сферах жизни. Мы признаем, что мы все нуждаемся друг в друге; что никто из нас не освобожден от обязанностей по отношению к ближним. Мы признаем, что сами не можем выстоять в испытаниях, и всеми силами усердно стремимся к Богу. Будем стараться угодить Господу тем, что будем внимательны к ближним, каждый принимая близко к сердцу интересы других, чтобы вдохновить друг друга ко взаимной любви и добрым делам. Нужно научиться заботиться друг о друге: в молитве, в делах; стремиться поддерживать слабых и споткнувшихся; обличать гордых и посещать больных; восполнять нужды бедствующих и уделять время одиноким. Мы хотим, чтобы наше собрание было большой семьей, полной любви; и чтобы здесь царили единство и чистота во Христе.

3. Жажда познания и любовь к истине
Господь поставил над нами пастырей и учителей, чтобы они могли служить нам теми дарами, которые Он дал им. В первую очередь, будем вместе стремиться к познанию Священного Писания, а потом – ко всякой истине, которая может способствовать нашему возрастанию в вере и научить нас, как быть угодными Богу. Поэтому мы должны усердно развивать в наших сердцах стремление к познанию, чтению полезной литературы, изучению теологии и истории церкви. Мы должны поощрять дух искренности, порядочности в дискуссиях, приветствовать смелые мысли в обсуждении спорных вопросов между нами и братьями из других церквей. Мы ожидаем, что каждый член церкви будет учиться, чтобы достичь полной уверенности в понимании «богатства совершенного разумения» (Кол. 2:2).

Мы признаем, что попытки игнорировать действия Божьи в прошлом, практически игнорируют Слово Божье в настоящем; так как на протяжении истории Господь неоднократно воздвигал в своей церкви людей и движения, чей неоценимый  вклад заключался в том, что они разъясняли Слово и прилагали его к своему поколению, и, следовательно, к нашему тоже. Поэтому мы не вправе думать, что в постижении Божьей истины мы более способны, чем наши предшественники. По этой причине мы должны стремиться обретать знания, сидя у ног людей из предшествующих поколений. Мы не должны связывать себя никакой традицией до такой степени, чтобы не замечать её недостатков или воспринимать все положения традиции как Божье Слово.

4. Общие вклады членов церкви
Мы признаем то, что церковь может быть крепкой только тогда, когда каждый из ее членов вносит свой вклад или жертвует. Руководители общины – такие же люди, как и мы. Они, так же, как и мы, подвергаются искушениям, так как созданы из того же материала. Церковь избирает пастырей и дьяконов, которые призваны руководить церковью. Они нуждаются в поддержке членов церкви, их любви и молитвах. Община, в свою очередь, подчиняется авторитету старейшин и дьяконов. Она нуждается в их руководстве, учении и любви. Мы должны уважать служителей, вышедших из нашей среды, как тех, кого Христос поставил над нами для нашего духовного, морального и общественного блага. Мы должны подчиняться их власти до тех пор, пока они верны Христу, и поддерживать их в труде. Они – в страхе Божьем – должны трудиться для нас, вести себя свято и смиренно; стремиться, во всех делах, прославить Христа среди нас, и – через нас – прославить Иисуса в мире. Мы должны жертвовать всеми средствами, которые Бог дал нам, для созидания Его церкви, стараясь применять всякий талант, который обнаружится в нас, или использовать возможность пожертвовать на благо всех.

Все это будем стараться выполнить с Божьей помощью.

Принципы веры

Мы верим в следующее:
1. Священное Писание
Господь создал человека, чтобы человек прославил Господа и вечно довольствовался им. Господь дал человеку образец Своей Истины, для того, чтобы показать, как человек должен прославить и удовлетворить Бога и каким образом Бог найдет удовлетворение в человеке. Образцом Божьей истины является Священное Писание. Всё писание богодухновенно и включает в себя только книги Ветхого и Нового Завета. Священное Писание заповедует человеку веровать в Господа, говорит об обязанностях человека по отношению к Богу и является единым для всех людей.

Священное Писание совершенно и окончательно. Ничего не может быть добавлено к нему. Предыдущие виды откровения Богом Своей воли Своему народу прекратились. Нет более откровений, обязывающих совесть, мысли и действия человека. Видение запечатано, поэтому нет больше пророков, видений или провидцев. Вместе с тем Бог Духом Святым руководит через наше сердце, совесть, обстоятельства и человеческую мудрость в дополнение к принципам и заповедям, которые находятся в самом Слове.

(Бытие 1:26-28; 1-ое Кор. 10:21; Псалом 35:8-9; 2-ое Тим. 3:16; Иоанн 14:21; 1-ое Фессалон. 4:5; Откровение 4:11; Ефес. 2:20; Второзак. 4:2; Псалом 19:8; 1-ое Петра 1:21; 1-ое Тимоф. 3:16; 2-ое Фесал 1:7-9; Даниил 9:24; Притчи 30:6; Второзакон. 12:32; Иаков 4:12; Римлян. 10:17).

2. Бог
Мы верим, что Господь является вседостаточным вечным Духом, неизменным в Своей сущности, мудрости, силе святости, праведности, благости и истине. Бог, единый в Своей божественности и бесконечности, заключает в Себе три Личности – Отца, Сына и Духа Святого. Все Трое – бесконечны, без начала и поэтому являются Единым Богом и абсолютно равны в Божественной сущности, славе и силе.

(Иоанн 4:24; Псалом :2; Иов 11:7; Исход 3:14, Иаков 1:17; Псалом 146:5; Исайя 6:3; Исход 34:6; Второзак 6:4; Матф. 28:19; Иоанн 17:5)

3. Действия Бога в творении
Мы верим, что Господь предопределил цель всех деяний испокон веков в соответствии со Своей святой и вечной волей. Он предназначил Своё творение для прославления Его святого имени и осуществляет Свой план в отношении Своего творения, спасения и провидения. Он сотворил мир и всё в нём, видимое и невидимое, силой Своего Слова за 6 дней; и всё было создано весьма хорошо. Он сотворил человека, мужчину и женщину, по Своему образу и подобию, в знании, праведности и истинной святости. Они получили власть над всем творением. Господь в Своей бесконечной мудрости поддерживает, направляет, руководит и управляет всем материальным миром – Своим творением – в святости, и с наивысшей силой. Создав человека, Бог заключил с ним договор милости и, наряду с законом, вписанным в их сердца, дал ему запрет есть с дерева познания добра и зла, предупредив, что, нарушив этот запрет, человек умрет.

(Деян. Апост. 15:18; Дан. 4:35; Ефес. 1:11,12; Бытие 1:1; Ефес. 1:5; Евреям 1:3; Бытие 1:1-31; Бытие 1:1-28; Еклес. 7:29; Бытие 1:28; Псалом 144:17; Исайя 28:29; Евреям 1:13; Псалом 103:19; Осия 6:8; Бытие 2:15-17)

4. Грех и его последствия
Сатана соблазнил Адама и Еву. Они согрешили перед Богом, вкусив запретный плод, и вследствие этого лишились изначальной праведности и возможности непосредственного общения с Богом. Грех – это несоответствие желанию Бога и нарушение Его заповеди в действии или в природе. Когда Адам согрешил, все человечество согрешило и упало с ним, так как завет, заключенный с Адамом, был заключен не только с ним, но через него со всем потомством. Первородный грех превратил Адама в несчастного грешника, лишил святой радости, т.е. его естественной природы и превратил человека в объект Божьего гнева. С тех пор все человечество несет на себе грех первого человека, т.е. природу Адама, и лишено изначальной праведности. Испорченная природа наших прародителей передана потомству. Другими словами, все человечество несет на себе вину и последствия первородного греха Адама; поэтому оно грешит, не понимая греховной природы своих поступков. Следствием этого греха явилось то, что человечество потеряло возможность непосредственного общения с Богом и стало объектом праведного Божьего гнева и проклятия. Оно порабощено смертью и вечными страданиями в аду.

(Бытие 3:1-6; Бытие 3:6-8; 1-ое Иоан.3:4; Псалом 50:7; Деян. Апостол. 17:26; Римлян. 5:18; Бытие 1:28; Римл. 5:19; Римл. 5:12; Ефес. 2:3; Римл. 5:18; Римл. 3:10; Ефес. 2:1,2; Бытие 9:6; Матф. 15:19; Бытие 3:8; Галат.3:10; Римл. 6:23; Матф. 25:41).

5. Спасающая милость Божья
Господь в Своей вечной сущности и по свободе Своей воли не оставил человечество погибать во грехе и страдании. Часть людей Он избрал к вечной жизни и заключил с ними завет благодати, в котором Он обещал спасти их от греха и страданий. В этом завете Он безвозмездно предлагает грешникам жизнь и спасение через Иисуса Христа, чтобы прославиться в них и показать через них миру Свою неописуемую славу. Для осуществления этого завета Бог избрал Авраама, чтобы воздвигнуть через него особый народ, который был бы светом для мира. Он привел потомков Авраама к горе Синай, по своей милости дал им закон Своего завета и даровал обетование спасения. Затем Он послал пророков, чтобы они учили людей Его путям и разъясняли данное им обетование спасения. Бог, следуя Своей извечной цели, назначил единственного Мессию Иисуса, Который пришел от семени Давида по обетованию, имя Которого превыше всякого имени. Он, являясь вечным и единородным Сыном Бога, истинный и извечный Бог, сияние славы Отца, той же сущности и равный Ему во всём, взял на Себя природу человека. Мессия стал человеком, когда облек себя в реальное тело и человеческую душу. Он был зачат силой Духа Святого в чреве Девы Марии и был рожден, став потомком Авраама и Давида, согласно Писанию. В Его Личности нераздельно соединены два целостные, совершенные и различимые начала; так что Господь Иисус Христос является истинно Богом и истинно Человеком, святым, невинным и непорочным.

(Ефес. 1:4-5; Римл. 8:29; Матф. 26:28; Римлян. 8:27-39; Ефес. 1:11-12; Бытие 12:1-3; Исход 11:17-18; Исход 20; Второз.18:18-20; Исайя 53; Иерем. 31:30-33; 1-ое Тим.2:5; Римл.1:3; Филип.2:9; 1:18,1,2; Иоанн 1:14; Евреям 2:14; Матф. 26:38; Лука 1:31; Евреям 7:26)

6. Действия Мессии
Иисус был подвержен закону и до конца прошёл через испытания, как наш Спаситель; и сейчас, превознесенный, продолжает выполнять служение Пророка, Священника и Царя, ходатайствуя перед Отцом за Своих. Как Пророк, Он Своим Словом и Духом открывает нам, пребывающим в неведении, Божью волю на наше спасение. Как Священник, Он предал Себя однажды за всех, став искупительной жертвой во имя спасения избранных. Сын Божий исполнил задачи и ответственность, которые были возложены на Него Отцом; и сейчас Он постоянно ходатайствует за нас, представляя нас перед Богом и примиряя с Ним. Как Царь, Он убеждает, примиряет, устремляет, поддерживает, освобождает и сохраняет нас до тех пор, пока мы не достигнем Его небесного царства. Он удерживает и захватывает всех наших и своих противников. Иисус уничижил Себя Самого: подвергнувшись закону, Он понес страдания и грехи мира, приняв гнев Божий и позорную смерть на кресте. Он умер и был погребён. На третий день Иисус воскрес из мёртвых и был превознесен и вознесён на небо. Сейчас Он сидит по правую руку Отца. По окончании света Мессия вернётся в этот мир в совершенной праведности судить людей и ангелов.

 (Второзак. 18:15-18; Деян.Апос. 3:22; Евр.5:6; Псалом 2:6; Деян. Апост. 2:36; Иоанн 1:18; Иоанн 20:31; Иоанн 14:26; Евр. 9:28; Титу 2:14; Галат. 2:22; Евр. 9:1-12; 1-ое Иоан. 2:2; 2-ое Корин. 5:18; Евр. 7:25; Псалом 110:3; Исайя 33:22; 1-ое Коринф. 15:25; Лука 2:7; Галат.4:4; Исайя 53:3; Филип. 2:8; Второзак. 21:23; Матф. 12:40; 1-ое Кор. 15:4; Марк 15:19; Евр. 1:3; 1-ое Фесал. 1:10; Деян. Апост. 17:31; Матф. 27:46).

7. Обязанности человека по отношению к Богу
Господь обязывает всех людей, без исключения, вести себя в соответствии с Его волей. Сущность воли Божьей выражена в заповеди: любить Его – всем сердцем, крепостью, душою и разумением; и наших близких, как самих себя. Воля и заповеди Бога раскрываются только в Священном Писании. Ни один человек не освобожден от исполнения Божьих заповедей и от вечного Божьего закона послушания, который раскрывается нам в Писании. На протяжении человеческой истории было много разных открытий, но вечный закон Бога – единственное неукоснительное условие праведности. Закон не является путем спасения, но он путь, которым должны идти спасенные люди. Он также путь, по которому грешники приходят к Мессии. Этот закон детально излагается в десяти заповедях. Обрядовые законы, назначенные в дни Моисея до времени преобразования, были выполнены во Христе.

Дар Духа Святого не является заменой для Божьего Слова. Слово Божье – это меч Духа и не может быть разделен с ним. Дух не раскрывает верующим новые истины, которые не записаны в Писании и не объясняет особенные значения, которые относятся к какому-либо конкретному читателю. Он побуждает верующих к чтению, изучению и пониманию написанного в Слове Божьем, и, таким способом, руководит ими в жизни по вере. Каждому верующему дан Дух. Кто Духа Божьего не имеет, тот не принадлежит Христу. Господь призывает каждого человека покаяться и уверовать в Мессию для спасения души, обещая, что каждый, кто призовет имя Господне, спасется. Ни один человек не может в совершенстве исполнить Божьи заповеди. Некоторые грехи – по своей природе или по внешним причинам – являются более тяжёлыми в очах Бога, чем другие, хотя любой грех достоин гнева и проклятия Божьего и в этом, и будущем мире.

Чтобы избежать гнева и проклятия Бога, которые мы заслужили из-за нашего греха, Господь требует от нас покаяться, и, проникшись верой в Христа, отвернуться от наших грехов к Нему. Вера в Иисуса есть дар спасительной милости, которой Господь удостаивает нас, и, посредством которой, мы принимаем Его и взираем на Него, умоляя о спасении. Общие средства, которые Мессия использует, чтобы передать нам достоинства спасения – это Его заповеди, особенно Его Слово, служения в церкви, крещение, Вечеря Господня и молитвы. Всё это средства, с помощью которых Мессия действует, спасая грешников и благословляя этот мир.

8. Спасение
Мы получаем спасение, когда Господь Своим Духом проявляет в нас искупление Мессии. Святой Дух делает это, давая нам веру и покаяние и соединяя нас с Христом с помощью евангельской благодати, через которую Он выполняет Божьи милосердные намерения по отношению к нам. Призывая к покаянию, Дух обличает нас, как грешников; проясняет наше понимание жертвы Христа; освобождает от силы греха и обновляет нашу волю. Таким образом, Он увещевает нас и дает возможность принять Иисуса, Который представлен нам в Евангелии, как личного Спасителя Мессию. Спасительным призывом, по праву Жертвы, Господь дарует избранным праведность в Своих очах, благодать усыновления и действие Духа Святого, чтобы освятить и благословить их по Своей милости. Спасительная милость Божья сопровождает нас в этой жизни. Дух Святой укрепляет верующих в их борьбе, успокаивает, обличает и пробуждает в них Божий страх и любовь к Нему. Он осуществляет спасение и освящает их, чтобы они снова приобрели сходство со своим Создателем. Все это Он делает силой цены искупления Мессии ради избранных, чтобы во всем был прославлен Бог Отец.

(Псалом 3:9; Иоан. 1:13; Иоан. 3:7-9; Ефес. 1:7-14; Ефес. 2:8-9; Деян. Апост. 11:18; Римлян. 8:30; 1-ое Фесал. 5:24; Римл. 8:23-30; Ефес.1:4-7; Иоан. 16:7-11; Ефес. 1:15-18; Иоан.3:3; Тимоф. 2:25-26; Колос. 1:19;2:13; Иоан.1:12; Римл.9:16; Матф. 20:18-20; Римл. 5:1,2; Исайя 53:11; Римл. 8:15-17; 2-ое Фесал. 2:13; 1-ое Петра 1:2; 1-ое Корин. 1:30; Ефес. 1:3; Судьи 14:6; Римлян. 8:26, 11; Иоан. 14:16; Деян. Апост. 2:37; Иоан. 14:25-28; 15-19;16:7-15; Ефес. 4:22-24; Ефесян. 1:19 до 2:1; 1-ое Фесал.1:4-6; Откров. Иоан. 5:9,10; Ефес. 1:12; Деян. Апост. 9:31; Зах. 12:10-12; Колос. 1:13-15; Римл. 5:10).

Те, кого Господь принял в Иисусе Христе, будут вечно спасены, потому что Он их призвал, спас, освятил Своим Духом и славой Его удивительной милости. Они все услышат Евангелие. Бог будет действовать в них для спасения; никто не похитит их из руки Божьей.

(Римл. 17:6-10;2; Римл. 9:22-25; Римл. 8:28-30; Римл. 10:13-17; Иоан.6:37; Иоан. 6:39,40; 10:28-30).

Оправдание верующего является действием Божьей милости, которым Он прощает нам наши грехи и принимает нас, как праведников, ценой праведности Христа, которую Он приписывает нам. Эта праведность принимается нами только через веру; она – дар от Бога. Усыновление – это также свободный акт спасающей милости, которым Бог принимает нас в число Своих сыновей и предоставляет нам все привилегии, связанные с этим. Могущество Божьего Духа освящает нас, давая нам силы постепенно умирать для греха и жить, в соответствии с волей Божьей, в праведности. Благословения Божьей милости – это уверенность в спасении, чистая совесть, радость в Святом Духе, непрерывное духовное развитие. И все это даётся нам по бесконечной милости Божьей; все созидается в нас Святым Духом – но при условии нашего постоянного старания.

После смерти, души верующих становятся совершенными в святости и входят в присутствие Христа. Их тела покоятся в могилах до воскрешения, когда все верующие воскреснут, получат оправдание на Божьем суде и будут счастливы, вечно пребывая в Божьем присутствии. Грешники же будут брошены в озеро огненное, что будет их второй смертью; там они понесут наказание в вечной погибели и осуждении.

(Откровен. 22:1-5; 20:11-15; 1-ое Фессал. 1:7-10; Откров. 21:8)

9. Аспекты милости
Для освящения верующих Мессия действует через проповедь Его Слова, делая его эффективным средством убеждения и обращая сердца верующих от греха к Богу. Чтобы Священное Писание способствовало нашему спасению, мы должны ревностно слушать и внимательно читать его, заранее подготовив себя с помощью молитвы. Понимание Писания не является особым духовным даром или откровением, который дан только определенным верующим, которые каким-то чудесным образом получили право на него. Оно достигается усердным изучением и чтением, сопровождающимся молитвой к Богу с просьбой помочь понять прочитанное. Мы должны принимать то, что написано в Писании с верой и любовью, хранить всё сказанное в нашем сердце, и жить в соответствии со Словом каждый день нашей жизни. Мессия заповедал нам принимать крещение, Вечерю Господню, молиться и участвовать в жизни общины. Бог использует все эти средства, чтобы освятить нас, укрепить, научить и утешить на пути следования за Богом.

(Деяния Апост. 2:41-42; 1-ое Петра 1:22; 2:2; 1-ое Фесалон. 4-5; 2:13; Псалом 1; Притчи 8:34; 1-ое Петра 2:1,2; Псал. 118:18; Иоан. 17:17; Второзак. 30:11-14; 118:96; Евр. 4:2; Псал. 118:11; Иаков 1:25; Матф. 28:18-20; 1 -ое Корин. 11: 23-25; Евр. 10:24,25).

10. Церковь
Истинная церковь включает в себя Божьих детей, избранных, спасенных от грехов, возрожденных Святым Духом и пришедших к вере в Христа. Новый завет использует слово "Церковь", чтобы описать организованное на местах проживания общество верующих, которые объединяются с целью служить Богу, изучать Священное Писание и стараются жить по заповедям Христа. Они практически выражают взаимную любовь друг к другу. Церковь возглавляется старейшинами и дьяконами, которые не господствуют над церковью, но руководят и ведут её в страхе Божьем. Руководителями общины являются те, кто призван Божьим призывом через церковь и находится под властью церкви не меньше, чем она под их. В христианской церкви все делается открыто и в упорядоченной форме. Старейшины ответственны за духовную и моральную дисциплину, а дьяконы – за взаимопомощь и материальные дела церкви. В хорошо организованной церкви имеется общность принципов веры; единое понимание сущности церкви, позиций руководства и деятельности. Церковь предназначена для того, чтобы укреплять, утешать, руководить верующими и наставлять их, в зависимости от их нужд; а также преданного благовестия Евангелия в мире, чтобы Бог мог быть прославлен и принят всеми. Церковь – это сообщество, которое в страхе Божьем послушно Священному Писанию и верно всем заповедям Бога.

(Ефес. 4: 1-6; 2-ое Кор. 1:1; 2-ое Тим. 2:2, 5; Галат 5:12-14; Филип. 1:1; 1-ое Петра 5:3; Евр. 13:7-17; Деян. Апост. 14:21-23;6:1-6; Ефес. 5:21; Римл.12:11; 1-ое Кор. 14:33; Филип. 1:1; 1-ое Тим. 5:17; 1-ое Кор. 1:10; Галат. 6:1,2;Римл. 12:14,12; 1-ое Тим. 3:15; 1-ое Тим. 5:20; Филип. 2:15; Откров. 21:24; 2-ое Фесал. 1:10).

11. Последние дни
Господь полностью исполнит все Свои обетования, данные Израилю. Земля будет преисполнена знанием Божьим, как воды наполняют море. Христос вернется точно так же, как и ушел. Мертвые воскреснут и предстанут перед Богом на суд. Оправданные же Христом, будут совершенствоваться во славе и будут наслаждаться вечным благословением в присутствии Бога. Нечестивые погибнут. Всякое колено преклонится перед Господом и провозгласит, что Иисус есть Господь. И будет новое небо и новая земля, и Бог будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.